A1 Polarización afectiva extrema

Tópico

Polarización e identidad grupal es el segundo carril de Psychophysics, y describe un fenómeno distinto al de la difusión y contagio social ya desarrollado: mientras ese primer carril seguía cómo se propaga un contenido a través de una red, este segundo carril describe cómo se forman las fronteras entre "nosotros" y "ellos" dentro de esa misma red, las cámaras de eco que refuerzan esas fronteras, y la radicalización que ocurre por afinidad con el propio grupo antes que por convicción individual.

La polarización afectiva extrema es la anomalía que describe qué ocurre cuando la hostilidad hacia el exogrupo se separa del desacuerdo de ideas que originalmente la motivó: no es que dos grupos discrepen cada vez más sobre un tema en particular, sino que la hostilidad emocional hacia el otro grupo crece más allá de lo que ese desacuerdo de ideas, por sí solo, explicaría. La variable que gatilla esta anomalía es, precisamente, la brecha entre el desacuerdo de ideas y la hostilidad emocional hacia el exogrupo: mientras ambos se mantienen alineados, la hostilidad es proporcional a la distancia real entre las posiciones de cada grupo; cuando la brecha se abre y la hostilidad emocional supera con creces al desacuerdo de ideas que la originó, el conflicto deja de tratarse sobre todo del tema en disputa y pasa a tratarse, sobre todo, del propio exogrupo.

Esta anomalía es cercana, sin ser la misma cosa, a la radicalización política por frustración económica que ya se describe en Comportamiento socioeconómico, dentro de Econophysics: aquella se origina en una brecha entre expectativas de movilidad y movilidad realizada, y traslada la frustración económica hacia la actividad política; esta se origina en una brecha entre desacuerdo de ideas y hostilidad emocional, y no necesita frustración económica alguna para materializarse, aunque ambas pueden reforzarse cuando coinciden en la misma población. Una polarización afectiva extrema sostenida es, además, terreno fértil para que la fragmentación narrativa que ya describe Cosmovisión, en Sociophysics, se profundice: cuanto más hostil se vuelve la relación con el exogrupo, menos comparten ambos grupos un mismo campo de narrativas legitimadoras, y más se refuerzan mutuamente ambos procesos.

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